Так, теперь эти выдающиеся мозги слегка попудрим...

...Что мы нашептываем любимым между поцелуями и в минуты близости? «Мне хорошо», «люблю», охи да вздохи — вот практически и весь арсенал интимного воркованья.
Скудно, затерто, неинтересно. А попробуй пофантазировать.
Растормоши свое спрессованное жизнью и бытом воображение. Его дар и дар слова — единственное отличие человека от зверя. Почему же мы так скупо пользуемся ими в любви?
Материя и портняжный инструмент со времен Шехерезады один — слово. Уютно свернувшись на коленях любимого, сев у его ног или в его объятиях на супружеском ложе — заводи свою сказку.
Предполагаю, что ее финал будет весьма приятным для обоих.А вот тебе для примера одна из историй, которыми я балую своего султана...

...ты был русским князем. А я — крестьянкой. В то утро шло сражение. То ли с татарами то ли с литовцами. Не помню. Не бабье это дело — войны и политика. Но помню реку.
Она разделяла два поля. Брани и пашни. На одном бился ты, на другом — налегал на соху мой муж. Это обычно: лишь голубая лента воды между жизнью и смертью… Стояла жуткая жара.
И я спустилась с кувшином к реке. А на песке у берега лежал ты. Из разрубленной кольчуги капала кровь. Моя бабка считалась колдуньей. И не без причины.
Я тоже умела мгновенно заговаривать кровь и затягивать раны. Алая пелена боли растаяла, и наши глаза и руки встретились… Мой муж, измученный жаждой, отправился на поиски.
Он обнаружил меня у самой кромки воды. Я лежала, раскинув руки, и смотрела в небо, по которому плыли белые лебеди облаков. Пустой кувшин валялся рядом.
Он наклонился надо мной и заглянул в глаза. Но в них по-прежнему отразилось лишь небо. А по ту сторону реки продолжалась битва.
- И я в ней погиб?
-Наверное.
* * *
...Ты жил тремя этажами ниже. Твоя пунктуальность, вежливость и одеколон сводили меня с ума: 8.35 — Доброе утро. Вы вниз? 18.18 — Добрый вечер. Вам какой этаж? Вниз, разумеется, вниз.
А потом вверх. Вот уже семь лет подряд мы то вниз, то вверх. Я и мое бедное сердце, застревавшее то в узком устье бедер, то между рифами гланд. Их вырезали в пятом классе.
И с тех пор я старательно сглатывала, смывала назад в клетку взметавшегося птенца, очень отчетливо представляя, как вдруг выплевываю его на твои зеркальные туфли
и ты с рефлекторным отвращением стряхиваешь на грязный пол мокрый слепой комок.
Твоя вышколенная «девятка» всегда заводилась сразу. А я, возвращаясь на чердак за портфелем, вдыхала каждой ноздрей по очереди, копируя героиню «Криминального чтива», твой запах.
А иногда, заклинив кабинку, протискивалась горячей ладонью в хлопковую тесноту. Представь, люди давят кнопки, сигнализируют диспетчеру, наконец лифт загудел, разъезжаются створки,
а внутри по стене оползает школьница — бледное личико, наркозные глаза. Родители всерьез беспокоились насчет травки. Зачем мне травка? У меня был ты.
Как же я ждала совершеннолетия: кому нужны проблемы с соплей в фартуке? Оно настало. И ничего не изменило:
- Доброе утро. Вы — вниз?
-Добрый вечер. Вам на какой этаж? Чирканье грудью, томные позы, бахрома шортиков над шелковыми складками ягодиц — все впустую, все напрасно. Ну, принц Чарльз, погоди,
в отчаянии решила я однажды и приготовила тебе спектакль с обнаженной натурой.
Ты секунду помедлил у расщелины и шагнул на зыбкий квадрат.
- Доброе утро. Вы — вниз? — И длинным пальцем пианиста с безукоризненным эллипсом ногтя нажал последнюю кнопку.
Когда б не босоножки на ходульной шпильке и не мурашки, меня можно было бы принять за скульптуру из Летнего сада, заколоченную на сезон холодов в деревянную,
типа деревенского сортира, будку. Покидая лифт, ты не оглядываясь отправил его на мой этаж.
Через полгода я вышла замуж. Когда вернулись из загса и вошли в лифт, на одной из створок черным фломастером было выведено: «Будь счастлива, моя лифтлаф».
* * *
...Плыл по Черному морю в Стамбул эмигрантский корабль. На корму пробирались по палубе с разных сторон. Ты — кромешный картежник, кокаинист, мизерабль,
Я — тепличная барышня, бледная, как анемон.
Чтоб столкнуться и в полном согласии с книгой судеб. Раскрутить, как рулетку, солоноватый вальсок. Но за шаг до кормы застрелился какой-то студент,
Было модно в те годы чуть что — сразу пулю в висок.
И откуда и взялся потерянный тот пассажир! Ах, не зря их хоронят вне кладбища и без креста. Растянулась почти на полвека напрасная жизнь. Ты не бросил меня.
Я не бросилась в Сену с моста.
Приходилось несладко, наверное, нашим послам Утрясать по олимпам эфирные эти дела. На корме у столетья свиданье назначено нам, И я рада, что мода на самоубийства прошла.
* * *
...Когда-то ты был римским легионером. Бронзовая кожа и глаза со стальным отливом. Прирожденный воин, ты чувствовал красоту боя куда острей, чем красоту женщины.
Ты смотрел с жадностью влюбленного лишь в глаза смерти. Из добычи ты брал себе коней и оружие, а прекрасных пленниц оставлял товарищам.
Но богиня любви никому не прощает пренебрежения. И мстит по-женски коварно и по-снайперски смертельно. Так однажды вопреки походным законам и привычкам в твоей палатке оказалась я.
Мне было тогда восемнадцать. Мои волосы и кожа пахли маттиолами и совсем слегка дымом недавнего пожарища. Семь ночей слились в одну.
А на восьмой вечер полог нашего спартанского гнездышка откинулся и вошел полководец, твой друг. Вы вместе росли, вместе мужали, вместе сражались. Вы понимали друг друга без слов.
Секунду — и век длился взгляд. А потом ты подтолкнул меня к нему: «Иди!» Я уцепилась за твою руку. Но ты ее вырвал: «Иди!» У порога я в последний раз оглянулась. Ты рассматривал меч.
- А после?
-А после ты всю ночь бродил возле его костра. И слушал. Сначала — рыдания, потом — тишину. Когда же коротко всплеснул стон, такой знакомый тебе, — круто повернулся и растаял в темноте.
Утром вы — •вернули лагерь и отправились дальше.
- А ты?
- Я стояла соляным столбом на дороге и смотрела вслед клубам пыли. Вдруг из них вырвался всадник и галопом поскакал назад.
- Это был я?
Да. Через минуту мы катались по жухлой траве. Ты брал меня грубо и молча, как матрос портовую девку.
- А дальше?
- А дальше — ничего. Я лежала в слезах на обочине и слушала, как топот копыт становится все глуше глуше…
* * *
...Громыхнул засов. Подняла навстречу лицо с заданным выражением смирения. И в несчетный раз поразипась: только в райском сне пригрезится такое сочетание красок и черт.
Неужели ей одной видимо это теплое свечение, которое струится от его волос, глаз, губ? Как волнуется! Вот-вот заплачет, бедное дитя. Нет, не заплачет. Не тот замес, не та порода.
Да он, кажется, уже что-то говорит?
- …и кому как не вам, сударыня, знать законы своего государства. Какого бы пола, возраста, сословия ни был цареубийца — он будет казнен. На рассвете свершится правосудие.
Готовы ли вы объявить ваше последнее желание?
Еще бы! Очень даже готова. Ради чего и затеяна вся игра. Великолепная партия — ее шахматный наставник был бы доволен своей ученицей. Сколько металась, мучилась, чуть не сошла с ума.
И вдруг точно вспышка: вот оно, единственное решение, простое и безошибочное. Эй, как бы ты ни звался, мой хранитель и подручный, не покинь, не предай, будь рядом до конца…
- Простите, я вынуждена говорить о вещах слишком сокровенных и горьких. Богу было угодно создать меня женщиной. С древней и жаркой кровью.
Между тем отец ваш почти восемнадцать лет не приближался к супружескому ложу, предпочитая… да что теперь об этом… (Врешь, ох врешь! Аппетит у покойника был ого-го. На всех хватало.
По утрам коленки тряслись так, словно обслужила кавалерийский полк — и всадников, и коней.) Сан и гордость не позволяли мне искать утешения на стороне. Естество же бунтовало.
Прибавьте сюда ревность — неудивительно, что рассудок однажды померк. Вы слишком молоды, поверьте пока на слово: неутоленное желание сильней голода и жажды.
Оно не оставляет места для покаяния и молитвы. А я не хочу покинуть этот мир без них. Вы меня понимаете? Я не смела поднять глаз от каменных плит, согреть ледяные пальцы о пылающий лоб.
- Да.
И распрямилась, и взглянула на него уже без страха, стыда и притворства. И уже властно качнула головой, заметив движение руки к застежке плаща:
- Не здесь.
…Слегка поморщилась от барабанного боя: зачем эти дешевые эффекты! Плавно поднялась по ступенькам. Заметила на алом бархате плахи небольшое пятно.
«Не высохло, не успело…» Благодарно улыбнулась и, без принуждения опустившись на колени, приникла к нему щекой.
* * *
Источник: книга Л. Гущиной "Мужчина и методы его дрессировки"

А он и не должен был тебя вдохновлять, раз ты не мужчина   Психологу виднее  

... психологом  

Замечательная, на мой взгляд, короткометражка "Знаки"! Смотрим...

НЕСБЫВШИЕСЯ МЕЧТЫ КАРЛА БРЮЛЛОВА

Вот уже несколько дней Карл Брюллов не выходил из своей мастерской. Наброски, развешанные по стенам, в углу — мольберт с неоконченной картиной. «Нужно собраться, взять в руки кисть, ведь работа всегда помогала отвлечься, — думал художник — Хотя зачем всё это? О моей личной жизни судачит весь Петербург, они уже забыли, как восхищались моими картинами, теперь их интересуют только подробности моего развода — правда ли Брюллов оказался садистом или всё-таки его молоденькая жёнушка — вовсе не такой уж образец чистоты и невинности, как казалось на первый взгляд? Большинство, конечно, считает, что во всём виноват я. Дескать, сумасшедший художник выгнал несчастную из дома в одной ночной сорочке, да ещё и вырвал серьги из ушей вместе с мочками. Но разве я могу оправдываться? Ведь правда намного омерзительнее, чем все слухи на свете». Перед глазами художника неожиданно всплыл день его свадьбы.

Эмилия Тимм     Брак Брюллова с ней продлился месяц

Вот он стоит перед алтарём. В 39 лет он ещё очень красив — недаром многие женщины сходили от него с ума. Рядом с ним 18-летняя Эмилия Тимм — юная красавица, дочь рижского бургомистра. Жених необыкновенно мрачен, он старается не смотреть на свою суженую и механически повторяет за священником брачные клятвы. Накануне свадьбы Эмилия призналась Карлу Павловичу в том, что она уже не девственница. А ведь какой невинной она казалась ему в день их знакомства, когда пленила его игрой на фортепьяно на балу в доме своего отца. Тогда художнику казалось, что с этой девушкой он будет по-настоящему счастлив. Она выглядела настолько чистой и непорочной, что заподозрить её в том, что после свадьбы она станет изменять мужу, было просто невозможно. И тут это признание. Впрочем, тогда Брюллову думалось, что не всё так страшно — он уже успел понять: в мире нет совершенства. Возможно, по молодости лет Эмилия совершила ошибку, в которой раскаялась, и после венчания она станет верной подругой. Однако их брак продлился всего месяц. Сразу после свадьбы отец Эмилии настоял на том, чтобы молодые поселились с ним под одной крышей. Тогда эта прихоть показалась Карлу странной — новоявленные супруги были достаточно состоятельными, чтобы позволить себе собственный дом. Но Эмилии тоже хотелось жить вместе с отцом, и Брюллов не стал возражать. Об истинной причине такой привязанности девушки к отчему дому Карл Павлович не догадывался до тех пор, пока не застукал жену в постели со своим… тестем. В тот же день Брюллов ушёл из дома. Вскоре он подал прошение о разводе. Для того чтобы получить свободу, пришлось в подробностях рассказать эту грязную историю — хорошо ещё те, кто присутствовал на суде, не стали распространяться об услышанном. К счастью, бракоразводный процесс закончился довольно быстро, однако сплетни о семейных делах художника не утихали. А теперь ещё и это… У бывшего тестя хватило нахальства требовать у Брюллова пожизненной пенсии для себя и дочери! Суд не удовлетворил это прошение, но пришлось снова вытаскивать на свет омерзительные подробности семейной истории.

А ведь после знакомства с Эмилией Брюллов был полон самых радужных надежд. Ему так хотелось наконец пожить спокойной жизнью. Тихие семейные вечера, отсутствие сомнений, преданность близкого человека. Ради этих идеалов он когда-то оставил самую большую любовь в своей жизни.

…Брюллов огляделся — на стене висел набросок. Женщина с какой-то нездешней, слишком яркой для пасмурного Петербурга красотой не раз встречается на его картинах. Юлия Павловна Самойлова. Юленька. Зачем он оставил её? Верность, доверие, семейная жизнь — всё это не более чем слова, которые к тому же оказались обманом. Только с Юлией он был по-настоящему счастлив.
Роковая встреча

Впервые художник увидел Юлию Самойлову на балу у князя Гагарина, русского посланника в Италии. После блестящего окончания Академии художеств 23-летнего живописца отправили стажироваться в Рим. Планировалось, что Брюллов проведёт на Апеннинском полуострове 3 года, после чего вернётся в Россию, однако стажировка затянулась (в результате Брюллов прожил в Италии 12 лет). Талант художника быстро покорил и Россию, и Италию — его картинами не переставали восхищаться, а от заказов не было отбоя. К тому же Брюллов очень быстро превратился в светского льва — он пользовался огромным успехом у женщин, и редкий бал обходился без его участия. К моменту встречи с графиней Самойловой Карлу Брюллову уже исполнилось 28 лет. В то время записному ловеласу казалось, что женщины вряд ли способны чем-то его удивить и что его сердце навсегда останется свободным от слишком сильных привязанностей.

Перед тем как представить художника Юлии Самойловой, хозяин дома дружески предупредил Брюллова: «Бойтесь её, Карл! Эта женщина непохожа на других. Она меняет не только привязанности, но и дворцы, в которых живёт. Но я согласен, и согласитесь вы, что от неё можно сойти с ума». Действительно, за графиней Самойловой волочился длинный шлейф слухов. Обладательница огромного состояния всегда была окружена толпой поклонников и при этом даже не пыталась соблюдать приличия. О самоубийстве некоего корнета, который покончил с собой из-за любви к прекрасной графине, судачили не один месяц, однако Юлия Павловна даже не старалась сделать вид, будто ей жаль несчастного влюблённого. В свои 25 лет она уже успела пережить развод — её мужем был граф Николай Самойлов. Возможно, именно неудачный брак научил её так легко относиться к условностям. Через несколько дней после свадьбы муж юной графини свалился с тяжелейшей лихорадкой. Тогда-то Юлия и поняла, что отнюдь не является единственной женщиной графа, — в бреду супруг называл её Александрой. Сочтя себя свободной от каких-либо обязательств, она вмиг окружила себя множеством обожателей, а через некоторое время добилась развода.

Юлия Павловна обменялась с художником всего лишь десятком фраз, но этого хватило для того, чтобы превратить живописца в преданного поклонника. Да и Карл очень понравился графине. Особенно сильно её забавляла трогательная манера художника слегка склонять голову при разговоре (в детстве отец сильно ударил маленького Карлушу за то, что тот недостаточно усердно занимался живописью, и художник оглох на одно ухо). Их роман развивался с поразительной скоростью. На светских вечеринках судачили, будто Брюллов — известный всему Риму дамский угодник — навсегда прирос к одной-единственной женщине. Он пишет с неё свои шедевры: вот она покидает светский вечер на картине «Портрет Юлии Самойловой, удаляющейся с бала», вот она распростёрта на земле в «Последнем дне Помпеи», да и на многих других работах мастера можно увидеть её черты.

Портрет графини Юлии Павловны Самойловой, удаляющейся с бала с приёмной дочерью Амацилией Паччини (Маскарад)


Карл Брюллов.
Портрет Ю.П. Самойловой с Джованиной Пачини и арапчонком
1832-1834. Холст, масло
Частное собрание, Калифорния, США

Она ездит вместе с ним по всей Италии, постоянно наведывается в его мастерскую. Она всегда рядом. Но при этом она не принадлежит художнику. Юлия Павловна считает, что настоящая любовь должна быть свободной: что толку связывать себя клятвами верности и глупыми обещаниями? Она ничуть не стесняется рассказывать Карлу о своих интрижках на стороне, постоянно просит его рассказать о женщинах, с которыми он встречается помимо неё: «Скажи мне, где живёшь и кого любишь? Нану или другую?» Брюллов сходил с ума от ревности — он никогда не думал, что так трудно делить с кем-то возлюбленную. Но Самойлову подобные страдания только забавляли. В 1834 году, спустя 6 лет после первой встречи с Юлией Самойловой, Брюллов принял окончательное решение — он покидает Италию и возвращается в Петербург. Только так можно поставить точку в этой мучительной любовной истории. Графиня, казалось, совсем не была опечалена разрывом. От души пожелала счастья, нежно потрепала «драгоценного Бришку» по щеке и ни одним словом не попыталась его удержать.

В Петербурге художник полностью погрузился в работу: создал рисунки на тему Отечественной войны 1812 года и знаменитую картину «Гадающая Светлана», написал множество портретов. Живопись помогала ему хотя бы на время забывать о Юлии. Относительно спокойная жизнь продолжалась несколько лет, вплоть до женитьбы Брюллова на Эмилии Тимм.

Последнее свидание

…Брюллов внезапно поймал себя на том, что сидит в тёмной мастерской и уже несколько часов бессмысленно смотрит в пустоту. Вдруг послышались какие-то голоса, двери комнаты распахнулись, и на пороге возникло видение из прошлого — в свои 39 лет Юлия Самойлова была всё ещё прекрасна. Юлия Павловна приехала в Петербург по делам наследства, и, услышав о неприятностях художника, тут же кинулась к нему.

Её появление напоминало небольшой ураган: графиня тут же надавала пощёчин пьяному лакею, отправила кухарку готовить ужин, а самому Брюллову велела немедленно собираться на прогулку по вечерней столице. Она провела в доме художника всего несколько дней — за это время он почти забыл о своих бедах. А потом Самойлова начала собираться в одно из своих имений. Брюллов вышел проводить её до экипажа. Пока прощались, он никак не мог совладать с желанием броситься на колени, чтобы умолять её остаться. Но лукавый взгляд чёрных глаз графини удерживал его — художник понимал, что она всё равно никогда не сможет принадлежать только ему. После той встречи Карл Брюллов ни разу не видел Юлии Самойловой.

Брюллов скончался в 1852 году, в возрасте 52 лет. Графиня Самойлова пережила его почти на четверть века. Она умерла на 73-м году жизни в 1875 году. После смерти Брюллова она дважды побывала замужем, и оба раза неудачно. Мужья умудрились промотать её огромное состояние, и на старости лет из ценных вещей у Юлии Павловны остались лишь картины Брюллова — их она не продала даже в самые тяжёлые годы.

(Александра Тырлова АИФ)

Аля, спасибо,  повеселила   Эх, если бы ещё и мужчина спел эти самые слова...

Иногда так хочется узнать, о чем разговаривают мужчины, пока рядом нет женщин. Без всякого сомнения, они любят нас. Однако мужчина и женщина – существа разных полов, а потому частенько не понимают друг друга. Мужчины раздражают нас своими разбросанными носками, мы их – бесконечными походами по магазинам.

Изучив результаты многочисленных опросов среди мужчин, можно выделить 10 основных вещей, раздражающих их в нас.

Начнем, пожалуй, с конца.

10. Когда женщина притворяется целомудренной

Неиссякаемая тема для разговоров среди женщин. Мы стремимся выставить себя в лучшем свете, никогда не упоминая о своих бывших. Можно поаплодировать искренним и непорочным, ну а остальным нужно просто прекратить лгать о своем прошлом.
Женщины имеют такое же право на бурную молодость, как и мужчины.

9. Когда женщина критикует других женщин

Мужчины недоумевают, почему многие женщины не могут сделать комплимент другой особи «слабого» пола. Они перемывают друг дружке кости, обсуждают "за глаза" все (от веса до прически). Только женщина заметит «недопустимый», с ее точки зрения, факт, что у другой девушки туфли не подходят к сумочке.

К счастью, есть некоторые особы, которые совершенно спокойно подмечают, что другие женщины тоже красивы и сексуальны. Но большинство все–таки боятся привлечь внимание своих мужчин к не менее привлекательным .

8. Когда женщина ревнует

Часто одно лишь упоминание женского имени в присутствии «любимой» может привести к самым страшным последствиям.
Называть это можно как угодно, но многие женщины подозревают и сомневаются во всем, особенно в мужской верности. Вот почему при виде любой другой проходящей мимо девушки - вне зависимости от ее внешности и фигуры – женщина внутренне напрягается.
Такая паранойя может быть оправдана только в том случае, если мужчина сам дает повод сомневаться в его верности.

7. Когда женщина все время нуждается в поддержке

Некоторые дамы испытывают серьезные сложности, связанные с недостатком чувства надежности и защищенности. Они хотят, чтобы мужчины каждую минуту их поддерживали, обнимали, целовали, говорили, что они особенные, уникальные и неповторимые. Такие девушки относятся к мужчинам как к эмоциональным костылям, ожидая моральной, психологической и эмоциональной поддержки.

6. Когда женщина говорит загадками

Старый, как мир, вопрос «О чем ты думаешь» является вечным примером того, как женщины любят проверять своих мужчин, стараясь выведать их истинные чувства и мысли. Женщины задают странные, абстрактные вопросы, вызывая у мужчин только недоумение и раздражение.

5. Когда женщина вторгается в личное пространство мужчины

Женщины на инстинктивном уровне постоянно приглаживают, одергивают и поправляют мужчин. То же самое они делают и с мужскими вещами.

Другими словами, если женщина на двенадцатый раз не сможет завязать галстук (ей вдруг захотелось завязать мужчине галстук!), то она перевернет все в шкафу в поисках свитера, дабы переодеть несчастного.

4. Когда женщина ведет себя слишком эмоционально

Женщина может заплакать по любой причине: из-за фильма с печальным концом (или даже со счастливым), из-за сломанного ногтя или из-за неудачной стрижки. А мужчинам в это время приходится брать на себя роль утешителя, что они терпеть не могут.

Это не значит, что все мужчины - бесчувственные животные, просто единственное, что они могут сделать в такой момент – это сказать: «Ну, не плачь, милая». В общем, рыдающие женщины приводят мужчин в глубокое смятение

3. Когда женщина слишком долго ходит по магазинам

По мнению многих мужчин, когда дело доходит до шоппинга, женщинам просто не хватает 24 часов в сутках, дабы посмотреть и перемерить все, что они хотят. Женщины могут провести несколько часов в обувном магазине среди себе подобных особ, даже не думая о еде, воде или других насущных делах.

Самое страшное - это то, что женщины берут с собой мужчин! И они, бедные-несчастные, бесцельно слоняются взад-вперед, пока любимая рассматривает каждую кофточку, подолгу останавливая взгляд на этикетках.

2. Когда женщина постоянно болтает

Многие мужчины отмечают, что на вопрос «Как твои дела?», женщины разражаются 45-минутной бравадой.

Но это вовсе не значит, что мужчинам все равно, что говорит его вторая половинка, просто они не хотят вникать в эти бесконечные и порой бессмысленные детали.

1. Когда женщина использует секс как средство воздействия на мужчину

Зачастую женщины, пытаясь показать свое превосходство, наказывают мужчину, лишая его секса. В войне между полами это, пожалуй, самое сильное оружие. И хотя с его помощью можно добиться многого, лишиться можно еще большего, к примеру, уважения со стороны мужчины. Ведь всем понятно, что эта крайняя мера используется от простого женского бессилия.

Милые женщины, будьте сильными и старайтесь не раздражать своих мужчин. Вот увидите, они ответят вам взаимностью!

Это интересно: наша история

СЕКСУАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ НА РУСИ

Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да
экзотическая камасутра - те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на
которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в
получившей свободу стране, в том числе - свободу сексуальную, только и слышно
было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не
было сексуальных традиций?
Были! Традиции, в том числе - сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной
стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и
дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с
другой - на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении
многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.
Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме
блуда на Руси - в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду
политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших
времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том
числе - развитие интимных отношений) восстанавливать по "косвенным уликам" -
свидетельствам чужестранцев.

Древнейшие вакханалии
Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский
описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы
с цветом кожи: золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в
основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и
многоженство (обычно - от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен
жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, "нелюбимые" жены могли
почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который "предлагал
им свое сердце", обещая сделать "главной" женой, древнеславянские барышни меняли
супруга.
У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление
вызвал излюбленный славянами способ совокупления - в воде: на озерной или речной
отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что
славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом
во время праздников - о девственности никто не думал.
Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков
с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один
из такого рода праздников древних славян - в честь бога женитвы Лада - позднее
стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога
Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII
веке православные монахи писали: "Тут же есть мужам и отрокам великое падение на
женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут
же".
Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка
ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль
дефлораторов - в "девичьей бане" за день до замужества они лишали девственности
тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, - понятие "блудница"
изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII
век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов,
принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям
церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы
хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень
греховности подразделяли. Блуд - это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство
- с замужней. Проституток называли срамными девками.
"Фирменным" же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие
традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин
выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами
у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

Сексуальные запреты
Основателем борьбы "за моральные устои" на Руси следует, вероятно, считать:
княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие,
между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему - о денежной или
вещевой компенсации за бездевственность.
Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году,
провозгласив, что отныне лишение девственности - прямая обязанность мужа и его
достоинство. Святослав попытался запретить и танцы "в непотребное время", то
есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у
многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической - во
время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые
юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных
реформаторов - народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.

Сатанинские страсти
Главную же лепту в обуздание "сатанинских страстей" на Руси внесла православная
церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили "бабами
богомерзкими", подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем
приема трав считалась "убивством тяжким".
Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами
мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня
супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным
омовением супругов после "греха соития". Секс даже между супругами стали считать
греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.
Церковь запрещала женщинам "возводить брови и краситися, дабы не прельстити
человекы во погыбель сласти телесныя". Многочисленные посты и постные дни (среда
и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в
каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) - не более одного акта.
Ввели запрет на позицию "стоя" - забеременеть в ней трудно, а значит она "не
чадородия для, а токмо слабости ради", то есть во имя удовольствия. Тех, кто
совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства
предписывали женщине во время соития лишь одну позицию - лицом к лицу,
неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. "Доброй женой" считалась
асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.
Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества
использовали старославянский обряд, - брались за куриные лапки и разрывали
курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан "бесовским
действом".
Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам
предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой:
"Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда
ненадобно?"

"Сиськастая" Россия
Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как
самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп
и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов
грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по
сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались
частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в
шутейных разборах, и в бытовых разговорах.
Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку
бытовала поговорка: грех - когда ноги вверх, а опустил - Господь простил.
Примечательна, в частности, и реакция народа на роль груди на Руси. Церковь во
все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что
блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на
подобное реагировали одинаково - старались брать в жены девок дородных, с бюстом
размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать
грудь побольше.
До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной
России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского
молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной.
Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.
Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений
между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно
раньше, девственницами - в 12 - 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить
своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под
зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 - 3
делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени
превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное
прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали
10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и
тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии - ежедневных покаяний в
церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два
бил поклоны, прося прощения у Господа).

Бесовской разгул
По мнению этнографа Николая Гальковского, "сексуального пика" наша страна
достигла в XVI веке - "простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в
противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной
позиции церкви".
Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же
борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели
обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было
найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели
половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола.
Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали
опричники - главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм).
Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в
скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке).
На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего
боялись на них - сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина
скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли - от
сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько
съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего
русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI
века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы.

Женский приход
Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно,
что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске
в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование
общих бань, повелев строить мыльни раздельные - для мужчин и женщин.
Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и основанию при банях кабинетов
и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни.

"Есть женщины в русских селеньях!"

WWW.besseder.co.il